پاسخ:
تكبربه معناي مقايسه با ديگران و اين حس كه از همه برتر مي باشد، است بزرگان اخلاق گفته اند اساس تكبر اين است كه انسان از اين كه خود را برتر از ديگري مي بيند احساس آرامش كند.
بنابراين تكبر از سه عنصر تشكيل مي شود: نخست اين كه براي خود مقامي قائل شود، ديگر اين كه براي ديگري نيز مقامي قائل شود و در مرحله سوم مقام خود را برتر از او ببيند و احساس آرامش و خوشحالي كند در دعاي امام سجاد مي خوانيم :
و اعزي ولا تبتلني بالكبر خدايا! به من عزت ده و مرا به تكبر مبتلا نكن
حال شكسته نفسي را چگونه درمان كنيم؟ با
1- بندگي خدا
2- سخاوت
3- گذشت
4- درخواست نكردن از ديگران
5- حفظ زبان
6- دعا
7- سلام كردن پيش از ديگران و احترام به كوچكترها و سلام به آنها
8- كارهاي خير و نيك خود را ناچيز و كار خير ديگران را بزرگ بشمارد
9- مبارزه با خود بزرگ بيني مثلاًخود را برتر از ديگران نبيند
10- عمل نكردن به آنچه دل مي خواهد و مبارزه با نفس سركش
11- تمرين و تمركز روي كارهاي خوب وخير رساني به ديگران
البته اگر شكسته نفسي در برابر پرودگار باشد خوب است اما اگر براي خودنمايي است بهتر است كه بدانيد كه خداوند از نهان انسانها با خبر است و نيات را مي داند

پاسخ:
كار را بايد از بيست سال پيش شروع مي كرديداما الان هم بايد ايشان را با يك كارشناس مذهبي آشنا كنيد و سعي كنيد بيشتر به او محبت كنيدو اعتمادش رابه خودتان جلب كنيد و سپس از نماز و آثار آن برايش بگوييد راهكارهاي ديگر:
معرفي كتاب هاي اعتقادي و فلسفه نماز از حجه السلام قرائتي و تفسير نمونه آيات الصلاه و تفسير حمد و توحيد از امام خميني رحمه الله عليه
ارتباط با دوستان و خانواده هايي كه ازنظر معنوي و اعتقادي در سطح بالاتري از خودمان باشندتا فرزندانمان تأثير پذيري در اين زمينه داشته باشند
عامل بودن پدر و مادر به نماز اول وقت، و اهميت دادن به مراسم نماز جماعت و مراسم مذهبي
ايجاد يك جو تشويقي و عاطفي از سوي پدر و مادر براي برقراري يك فضاي اعتقادي و معنوي در منزل
پدر و مادرها نبايد ا ز اين نكته غافل بمانند آنهم دعاي خير براي عاقبت بخيري فرزندان
برنامه ريزي در زندگي شخصي مثلاً اين كه زودتر شب بخوابد كه صبح زودتر براي نماز بيدار شودو به شيوه آرام و مهربانانه او را صدا بزنيم يا بطورغير مسقيم براي برنامه ورزشي قرار بگذاريم كه توام با وقت نماز گردد و بگوييم حالا كه بيدار شدي نماز بخوانيم و بعد برويم تا كم كم زمينه نماز در وجودش نهادينه شود.

منبع :

قطع اين رابطه بهترين و مهمترين راهكار است بايد توجه داشت كه پاكي و پاكدامني مهمترين سرمايه هاي معنوي هر جواني بشمار مي آيدكه شيطان مانند دزدي كه چشم طمع به سرمايه افراد دارد براي ربودن آن به شدت تلاش مي كند و شيطان چقدر هم ماهرانه چنين مي كند ، بتدريج و صبورانه ابتدا ذهن را آلوده مي كند، سپس كم كم زبان را مي آلايد(پيشنهاد پنهان و آشكار گناه) ، و نهايتاً پاكي دست و دامان جوان را نشانه مي رود. دوستي هاي دختر و پسر هر چه بيشتر تداوم يابد سرمايه هاي معنوي آنان نيز بيشتر از دست مي رود و هر چه بيشترپاكي و معصوميت دختر و پسر در نتيجه اين روابط ضايع شود، كشش و تمايلاتشان به امور معنوي همچون نماز و حضور در جلسات مذهبي كمتر مي شود. نكته ناراحت كننده ديگر اين كه اين دختر و پسر اگر دوستي شان به ازدواج هم منتهي نشود ، بعدها قرار است با همين آلودگي ها كه حتماً كتمان و پنهان مي كنند با ديگري ازدواج كنند و با دستي كه ديروز به گناه و معصيت دست ديگري را لمس كرده، نوازشگر همسر خود باشند. پس اين گونه ارتباط شرعاًهم مجاز نيست.

منبع :

مدير پايگاه اطلاع‌رساني حوزه‌هاي علميه خواهران:
ويژه‌نامه غدير خم در پايگاه اطلاع‌رساني حوزه‌هاي علميه خواهران قرار گرفت
مدير پايگاه اطلاع‌رساني حوزه‌هاي علميه خواهران گفت: ويژه‌نامه غدير خم در پايگاه اطلاع‌رساني حوزه‌هاي علميه خواهران قرار گرفت.
به گزارش روابط عمومي مرکز مديريت حوزه‌هاي علميه خواهران محمدتقي جليلي اين ويژه‌نامه را مشتمل بر مقالات و مطالبي در ارتباط با واقعه غدير خم و اميرالمومنين حضرت علي(ع)‌ دانست.
وي اضافه کرد: در اين ويژه‌نامه به بررسي علمي و اجتماعي واقعه غدير همراه با ارائه روايات و احاديث متعدد در مورد غدير پرداخته شده است.
مدير پايگاه اطلاع‌رساني حوزه‌هاي علميه خواهران افزود: غدير در قرآن و عترت و اسناد غدير از جمله مطالبي است که به منظور بيان استنادات واقعه غدير در اين ويژه‌نامه گنجانده شده است.
وي با بيان اينکه متن، شرح و سند حديث غدير در ويژه‌نامه غدير ارائه شده است، اضافه کرد: در مقاله‌اي با عنوان 23 روز با غدير به قلم دکتر عدنان درخشان به تشريح واقعه غدير از 23 روز قبل از آن پرداخته شده است.
جليلي آداب غدير از نگاه روايات را يکي ديگر از مقالات اين ويژه‌نامه دانست و گفت: در مقاله‌اي با عنوان اهل سنّت و واقعه غدير به نگاه اهل سنت به واقعه غدير پرداخته شده است.
وي با اشاره به وجود احاديث متعدد در مورد واقعه غدير افزود: در ويژه‌نامه غدير، چهل حديث برگزيده شده و در اختيار کاربران قرار گرفته است.
مدير پايگاه اطلاع‌رساني حوزه‌هاي علميه خواهران با اشاره به اينکه خطبه غدير در اين ويژه‌نامه ذکر شده است، يادآور شد: تبيين نظام سياسي اسلام در غدير، غدير و فلسفه سياسي اسلام، حضور بانوان در نقل حديث غدير و بخشي از فضائل حضرت علي(ع) بخش ديگري از مطالب اين ويژه‌نامه را تشکيل مي‌دهند.
وي خاطرنشان کرد: علاقه‌مندان به استفاده از مطالب اين ويژه‌نامه مي‌توانند به پايگاه اطلاع‌رساني حوزه‌هاي علميه خواهران به نشاني www.whc.ir مراجعه کنند.

مدير ساماندهي امور پژوهشي واحدهاي حوزوي حوزه‌هاي علميه خواهران:
بانوان طلبه باورمندي غدير را در خانواده‌ها گسترش دهند
مدير ساماندهي امور پژوهشي واحدهاي حوزوي حوزه‌هاي علميه خواهران گفت: بانوان طلبه مي‌توانند مي‌توانند باورمندي غدير را از تربيت فرزندان و در سطح خانواده تا محيط‌هاي جهاني گسترش دهند.
به گزارش روابط عمومي مرکز مديريت حوزه‌هاي علميه خواهران صديقه افشار با اشاره به اينکه امروزه ابزار اطلاع رساني در فضاي حقيقي و به ويژه مجازي جلوي هر بهانه‌اي براي کوتاهي در امر تبليغ را سد مي‌کند، افزود: جهان تشنه حقيقت است و اين عطش را جز مکتب اهل بيت(ع) فرو نمي نشاند.
وي ابلاغ پيام غدير به ويژه براي مبلغان ديني و آنها که درد دين دارند را ضروري دانست و ادامه داد: بايد به اقتضاي پيشرفت‌هاي روز، از ابزار فراهم‌آمده استفاده کرد. اين پيام در برخي قالب‌ها مثل عرصه‌هاي هنري که کارآيي گسترده‌تر و ماندگارتري دارد، کمتر ريخته شده است.
مدير ساماندهي امور پژوهشي واحدهاي حوزوي حوزه‌هاي علميه خواهران اضافه کرد: مداخل پژوهشي فراواني هم دارد که مي توان با واکاوي زواياي گوناگون‌، به وظيفه تبليغي خود در آن عمل کرد.
وي واقعه غدير را زا مسلمات تاريخي دانست و گفت: در منابع اهل تسنن و تشيع به بيش از يکصد طريق اعلام جانشيني امير مومنان علي(ع) توسط حضرت رسول(ص) نقل شده است. بعضي از کساني که بعد از رحلت نبي مکرم(ص) مدعي خلافت شدند، جزو اولين کساني هستند که اين جانشيني را در صحراي غدير به امير مومنان(ع) تبريک گفتند.
افشار يادآور شد: از حجه الوداع و واقعه غدير تا رحلت پيامبر(ص) صد روز هم فاصله نشد. هزاران حج‌گزار از بلاد اسلامي شاهد وقايع غدير بودند. دعاي پيامبر(ص)را در حق علي(ع) به گوش خود شنيده بودند که «اللهم وال من والاه وعاد من عاداه…» با اين حال چه شد که که در فاصله‌اي‌ چنين کوتاه حتي در حضور و شهود خود ترديد کردند وحکم خدا را ناديده انگاشتند. وي اين امر را دليلي بر لزوم ابلاغ پيام غدير در هر عصر و بر هر نسل دانست و اظهار کرد: قوام دين جز با ولايت اهل بيت(ع) امکان پذير نيست. عدم پذيرش اين موضوع نوعي اهانت به پيامبر اکرم(ص) است. پيامبري که حتي اگر براي چند روز مدينه را به عنوان مرکز حکومت اسلامي ترک مي کردند، براي خود جانشيني مي‌گماردند، چگونه مي شود که امت را براي هميسشه ترک گويند بدون اينکه براي تعيين جانشين اقدامي کرده باشند.