خداوند مي فرمايد: قل بفضل اللّه و برحمته فبذلک فليفرحوا هو خيرٌ ممّا يجمعون؛(2) بگو به فضل و رحمت خدا بايد خوشحال شوند که از آنچه گردآوري کرده اند بهتر است.

اولين خصلت بندگان خوب در کلام امام رضا آن است که اگر کار نيکي انجام مي دهند، از انجام دادن آن کار خوشحال مي شوند. براي خوشحالي انسان در انجام دادن کار خوب سه حالت وجود دارد: يا اينکه آن را خالص براي خدا و پنهاني انجام مي دهد ولي اگر عملش لو رفت و ديگران فهميدند، ممکن است خوشحال شود و يا اينکه هيچکس عمل او را نمي بيند، اما او از عمل خود شادمان است و دليلش هم آن است که در جهت کسب رضاي حق تلاش کرده و موفق به اين کار شده است. حالت اول به طور قطع منظور حديث نيست زيرا عمل ريايي کاملاً باطل و از اساس شرک آلود است. اما حالت دوم بنا به قول روايات هيچ عيب و مفسده اي ندارد. در روايت است که مردي به رسول خدا(ص) عرض کرد: من عملم را پنهان مي دارم و دوست ندارم که کسي از آن مطلع شود و اتفاقاً بر آن مطلع مي گردند و من از اين اطلاع خوشحال مي شوم. فرمود: براي تو دو اجر است اجر پنهان داشتن و اجر آشکار شدن و از امام محمد باقر(ع) سؤال شد که مردي عمل خيري مي کند و چون کسي مي بيند او خوشحال و شکفته خاطر مي شود، فرمود:باکي نيست، هيچکس نيست مگر اينکه دوست دارد که خداوند کار خوب او را در ميان مردم آشکار کند، حتي وقتي که آن را براي اين مقصود انجام نداده باشد.(3) از اين دو خبر فهميده مي شود، خوشحالي براي مقاصد مذکور مانعي ندارد، هر چند هدف وي در آغاز اين بود که عملش را پنهان دارد، اما در موردي که شادي و خوشحالي او براي منزلت يافتن در دل مردم باشد تا او را مدح و تعظيم کنند و حاجتش را برآورند اين امر باعث بطلان عمل اوست.

در حالت سوم، با اينکه کسي عمل او را نمي بيند، اما خوشحالي او به سبب رضايت خداوند است. پس اين خوشحالي نه رياست و نه عجب و نه هيچ چيز ديگر، بلکه حالتي روحاني و معنوي است که پس از انجام عمل خيرخواهانه به انسان دست مي دهد.

منبع :

امام علي بن موسي الرضا عليه السلام در روز جمعه يازدهم ذي القعده سال 153 هجري و بقولي در سال 148 هجري قمري در مدينه منوّره به دنيا آمد.

مادرش نجمه خاتون مي گويد: هنگامي که به فرزندم علي حامله بودم، هرگز سنگيني بارداري را احساس نکردم و همواره در وقت خواب، از درونم صداي تسبيح و تهليل و تمجيد خدا مي شنيدم، پس گاهي وحشت مي کردم و بر مي خاستم ولي پس از بيدار شدن چيزي را نمي شنيدم. و وقتي فرزندم متولد شد، دستش را بر زمين گذاشت و سر به آسمان بلند کرد و ديدم لبهايش حرکت مي کنند گويي چيزي مي گويد، پس پدرش موسي بن جعفر عليه السلام بر من وارد شد و فرمود: اين کرامت پروردگار بر تو مبارک باد اي نجمه! سپس علي را در پارچه سفيد پيچيده به او سپردم. حضرت در گوش راستش اذان و در گوش چپش اقامه گفت و سپس او را به من رد کرد و فرمود: او را بگير که او بقية اللّه در زمين است.

امام رضا(ع) در بيان و شرح حال بهترين بندگان خداوند 5 خصلت را از ايشان نام مي برد و مي فرمايد: الّذين اذا احسنوا استبشروا و اذا اساؤوا استغفروا و اذا اعطوا شکروا و اذا ابتلوا صبروا و اذا غضبوا عفوا؛(1) بهترين بندگان کساني هستند که هنگام انجام کار نيک خرسند، و هنگام ارتکاب عمل زشت از خداوند طلب بخشش کنند، و آنگاه که چيزي به آنان داده شود سپاسگزار بوده و زماني که به مصيبتي دچار شوند صبر کنند، و در هنگام خشم عفو نمايند.

اين کلام نوراني بر گرفته از آيات کلام اللّه مجيد است که براي بيداري بندگان خدا توسط حضرت بيان شده اميد است چراغ هدايت همه ما قرار گيرد

قسمت۱۵
• در نقطۀ مقابل این دیدگاه ، دیدگاه اسلامی است که حواریون را افرادی خالص و پیراسته معرفی می کند .
• صرف نظر از ایات قرآن که بر عظمت و شخصیت حواریون تاکید می کند روایات اسلامی نیز همین مساله را مورد تاکید قرار می دهد .
• از امام رضا در مورد دلیل نامگذاری شاگردان حضرت مسیح به « حواریون » چنین نقل شده است :
• …. به این دلیل حواری نامیده شده اند که درون خود را از آلودگی گناه زدوده و به درجه ی اخلاص رسیده بودند و با موعظه و نصیحت به زدودن الودگی دیگران اقدام می کردند ( تفسیر صافی ، آیه ی 52 سوره ی آل عمران )

• در روایت دیگری پیامبر اسلام آنان را دوازده شخص خالص و انتخاب شده برای یاوری عیسی می داند که در نصرت خداوند و رسول او کوشا ، شجاع و آماده بودند، هیچگونه ضعف و تکبری درآنان نبود ، ایمانشان از هر شک و تردیدی پیراسته بود وعیسی را با بصیرت و خلوص و جدیت وخضوع یاری می کردند
(بحار الانوار ،ج 36 ،ص 309 ، حدیث 149 )

قسمت۱۴
• در جای جای انجیلها حواریون مورد نکوهش و سر زنش قرار گرفته اند .
• بسیاری از کلماتی که در انجیلها آمده است دور از شأن و جایگاه حواریون است . با خواندن حالات حواریون ، این سؤال در ذهن نقش می بندد که آیا در آن زمان اشخاص بهتری وجود نداشتند که تا این حد ، سست عنصر، ضعیف و ترسو نباشند ؟ یا اینکه بوده اند اما مسیح در گزینش حواریون اشتباه ورزید؟

قسمت۱۳
• مسيحيان براي تثليث به به آیه زیر از انجیل متی استدلال مي كنند عیسی مسیح فرمود:
پس رفته همة امتها را شاگرد سازید و ایشان را به اسم‌ِ اب و ابن‌ و روح القدس تعمید دهید. (انجیل متی 28: 19)
• الهی دانان مسیحی میگویند ذکر سه نام در پشت سر هم نشان از تثلیث است
پاسخ
• به طور قطع ذکر کردن سه اسم مجزا در پشت سر هم هیچ دلیلی بر یکی بودن این سه نفر نیستند و ما در مکالمات روز مره مان اگر بخواهیم اسم اشخاصی را خطاب قرار دهیم مثلا می گوییم اسم علی و آرش و داریوش زیبا هستند. لذا هیچ وقت ذکر کردن سه اسم در پشت سر هم نشان از یکی بودن این سه نیست